من التراث بكل يوم مثل

[ماهر الرحال]

الأمثال الشعبية

أدب الأمثال يتعدى حدود هذا المبحث لأن للأدب مجالاً آخر. فذلك يصحّ إذا كان المثل الشعبي أدباً وحسب. ولكن المثل الشعبي في معظم الحالات تعبير عن نتاج تجربة شعبية طويلة تخلص إلى عبرة وحكمة، وتؤسس على هذه الخبرة للحضّ على سلوك معين، أو للتنبيه من سلوك معيّن. والأمثال أشبه بالراوية الشعبية الذي يقصّ قصة موجزة فيسهم في تكوين وجدان الطفل حين يلقِّنه أركان الحكمة الشعبية ومعارج السلوك المستحبّة. ومجموعة الأمثال الشعبيّة، على تنافر بعضها وبعض في كثير من الحالات، تكوّن ملامح فكر شعبي ذي سمات ومعايير خاصّة. فهي إذن جزء مهم من ملامح الشعب وقسماته وأسلوب عيشه ومعتقده ومعاييره الأخلاقية.

والمثل جملة مفيدة موجزة متوارثة شفاهةً من جيلٍ إلى جيل. وهو جملةٌ محكَمة البناء بليغة العبارة، شائعة الاستعمال عند مختلف الطبقات. وإذ يلخّص المثل قصة عناءٍ سابق وخبرة غابرة اختبرتها الجماعة فقد حظي عند الناس بثقة تامة، فصدّقوه لأنه يهتدي في حلِّ مشكلة قائمة بخبرة مكتسبةٍ من مشكلة قديمة انتهت إلى عبرةٍ لا تُنسى. وقد قيلت هذه العبرة في جملة موجزةٍ قد تغني عن رواية ما جرى.

ويدعو المثلُ الناسَ إلى التزام أحكامه إذ يُقال: «زي المثل واعمل». وطمأن المثلُ الناس إلى أن الخبرة الشعبية لم تغفل أمراً: «ما خلّى المثل وما قال».

[الجبل]

لايلدغ المرء من جحرة مرتين


مشكور اخي ماهر

[°§• دونيـا •§°]

ماهرررررر

يسمنووووو كتير حلوو ويارب اعرف اجيب امثاااال شعبيه

لبس المكنســـــــــــــــــــــه بتســـــــير ست النســـــــــــــــاا

ههههههههههه

[ماهر الرحال]

اخي صلاح

دنيااااااااا اخت الثوار منورين والله



المثل 4 ) يلي مثلي تعوا عندي

[hinoo]

كل الامثال طارت من عقلي لاني بدي اتذكر واحد ما رح اتذكر


مش جاي في بالي غير هذا
طب الجرة على تمها بتطلع البنت لامها
هنو

[°§• دونيـا •§°]

هههههههههههههههههههه

حصوه بتسند زيررر.............

هاا حلوه ههههههههههههه

[ماهر الرحال]

دنيااااااااااااااااا هنو منورين وشكرا لمروركم


- ما استمد من حكاية أو نكتة شعبية: «مثل مسمار جحا»، «بين حانا ومانا ضاعت لحانا».

وقد يستعمل المثل بين الناس، ولا يعرف كل من يستعمله تفاصيل الحكاية أو الحادثة التي وراءه، وإنما يتعاملون مع الإيحاء العام لعبارته. مثل: «صيف وشتا على سطح واحد.. كيف بيصير؟» أو «شو عرفك شو تحت ذيلها؟» أو «اللي بعرف بعرف واللي ما بعرف بقول كف عدس»، أو «مثل قصة الحية».

[°§• دونيـا •§°]

هههههههههههههههه

ماهررررر

كف عد ــــــــــــس بيجنن


يا طالبه الجوز ما عند الجوز راحه

[°§• دونيـا •§°]

جوزك وانتي قويه

واهلك وانتي غنيه

وجيرانك وانتي سخيه

[MUNIA]

من لقي حبابو نسي صحابووووو

[MUNIA]

الدار دار ابونا واجو الغرب يطحونا

[MUNIA]

انا واخوي على ابن عمي وانا وابن عمي عالغريب

[ماهر الرحال]

ههههههههههههههههههههههه دنياااااااااا لا تظلمي الرجال


منيه هلا بيكي اختي منوره والله


لسانك حصانك ان صنته صانك وان هنته هانك


تحياتي للجميع

[MUNIA]

يا مأمنه للرجال يا مأمنه للمي في الغربال

[°§• دونيـا •§°]

اجري جري الوحوش وغير رزقك لن تحوش

[ماهر الرحال]

اها اختي منيه تحياتي الك



معلش حابب احط بيت هلشعر يارب ينعمل فيه




عن المرء لا تسال وابصر قرينه0000000 فان القرين بالمقارن يقتدي

تحياتي للجميع

[°§• دونيـا •§°]

ا " الحجر بمكانه قنطار "

[°§• دونيـا •§°]

مينن فرعنك يا فرعون ..قال ما لقيت حدا يردني

[hinoo]

طيب
من حفر حفرة لاخيه وقع فيها

كبر البصل وتدور ونسي زمانه الاول
كيف هالمثل
حلوووو
هنو

[ماهر الرحال]

دنياااااااااااااااااا هنو امثال رائعه شكرا الكم


كثر الهف تنهف ترخص لو كنت غالي


ما اقتبس عن الفصحى بنصه أو بشيء من التغيير الطفيف: «وافق شن طبقة»، «دوام الحال من المحال»، «الساكت عن الحق ناطق بالباطل» و«ما ساقطة إلاّ وراها لاقطة» عن «لكل ساقطة لاقطة» أو «الموت ولا الذليّة» عن «المنية ولا الدنية».

[ماهر الرحال]

ما استمد من التراث الأدبي الشعبي مثل: «سيرة عنترة» أو «تغريبة بني هلال» وغيرهما: «عنتر أسود وصيته أبيض»، «ما عيك يا ذياب من غانم»، «كثر الهم بقتل يا سلامه أما فضاوة البال بتقوي العزايم».

[ماهر الرحال]

المستمد من الأغاني الشعبية: «عيشة بالذل ما نرضى بها»، «دبرها يا مستر دل بلكي على يدك بتحل»، «كلمة يا ريت ما بتعمر بيت».


مع تحياتي للجميع اخوكم ماهر

[hinoo]

الحلو حلو لو قام من النوم والبشع بشع لو غسل وجه كل يوم

هذا اللي اجا في بالي هلا

هنو

[NANCI]

السلام عليكم
اجري جري الوحوش غير رزقك ما بتحوش
شو بدها تعمل الماشطه بالوش الشنع
جيل بعبع بياكل ما بشبع بتناديه ما بسمع بروح ما برجع
نانسسسسى

[°§• دونيـا •§°]

ههههههههههههههههه


ثانكسسسسسسس ماهرر

علـــــــــــي بــــــــــــــال مين يالــــــي بترئص بالعتمـــــــــه

[hinoo]

اللي ما بيعرف يرقص بقول عن الارض عوجة

هنو

[ماهر الرحال]

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

دنيااااااا نانسي هنو والله منورين والف شكر على مشاركاتكم

اخوكم ماهر

[مجموعة إنسان]

السلام عليكم


لا تصيبوها بالعين تراني شريها بالدين

أخوكم : سلامه الطراونه ((مجموعة إنسان))

[°§• دونيـا •§°]

كول زيت ..و انطح الحيط

[°§• دونيـا •§°]

ما حدا بيقول عن زيته عكر

[zein]

دونيا....

شو هاي الامتال عن الجوز ....انا احتج ...

بدي امتال ..مناصرة للر جل هههههههههه

انا هلق غيرت ...صرت مع حزب أدم ...

هههههههه...

بيقولو ..و الله اعلم ..على زمة الراوي ...

كل شي بالخناق ..الا الزواج ..بالاتفاق ;);)

كل المودة ,,,

زين

[zein]

هادا متل سمعته من حدا كان بيعلق ...

على حدا بيهمني ...

"جاك يا مهنى ..ما تتمنى" ..؟!!

شو يعني دنيا ...ما فهمت..؟

مع الصور لو ممكن ...

هههههههه

[°§• دونيـا •§°]

زين هههههههههههههههه

جاك يا مهنى ما تتمنى

يعنى انه انت يا هنى ويا ابو الب طيب

جاك الى متلك الطيب الهنى هههههههههههه

منيح هيك


بعدين تعالى هون

شو انصار ادم

وين المرءه منك ها هههههههه

رح موتك انا ارجعى عن قولك

المءه ثم المرءه ثم المرءه

هههههههههههههههههههههههه

منوره يا حلوه

[hinoo]

يا داخل بين البصلة واشرتها ما نابك الا ريحتها

هنو

[°§• دونيـا •§°]

هواا الخريف بخلي القوى ضعيف

[°§• دونيـا •§°]

عمـــــارة البيــــــت خبـــــــز وزيـــــــــت

[ماهر الرحال]

هههههههه صح دنياااااا هاد احلى مثل بالقناعه

هنو شكرا اخت زين هلا بيكي نورتي


- ومن الأمثال ما هو عصارة ملاحظة الطبيعة والمعرفة الجغرافية المناخية والزراعية «آذار أبو الزلازل والأمطار»، «ظل الحجر ولا ظل الشجر»، «إن غيمت باكر احمل عصاتك وسافر وإن غيمت عشية شوف لك مغارة دفية».

[ماهر الرحال]

وهناك أمثال تحمل بصمات معتقدات قديمة جداً، مما يشير إلى قدم هذا التراث الذي وصلنا، مثل «خطية القط ما بتنط»، أو «كل بالدين ولا تشتغل يوم الاثنين

[ماهر الرحال]

وأمثال تحمل ملاحظة دقيقة لأعماق النفس البشرية، أو التجربة الإنسانية العامة: «ما شجرة إلا هزتها رياح ولا سكرة إلا قلقلها مفتاح»، «أوله دلع وآخره ولع»، «القرد بعين أمه غزال»، «فرخ يزق عتيق».

[ماهر الرحال]

ومما يلحق بالأمثال تعابير أعجب الناس بجماليتها، بالصورة الكاريكاتيرية الساخرة فيها: «شفة غطا وشفه وطا»، «لا إلو ولا عليه»، «أعور ويغامز القمر»، «لباس ماله(2) ودكته بألفين»، «خزقنا الدف وبطلنا الغنا

[°§• دونيـا •§°]

هههههههههههه

ألبري زيته مري

[°§• دونيـا •§°]

التين اقطع واطيه والزيتون اقطع عاليه

[°§• دونيـا •§°]

* ايام الزيت اصبحت امسيت

[hinoo]

كل بنظر الى الناس بعين طبعه
هنو

[hinoo]

في مثل بيقولو لما الشخص يكون ما بنفذ كلامه وهو
زي شباط ما عليه رباط

هنو

[°§• دونيـا •§°]

أجا المطر يا طالبين الغلا وشعيركو اللي بيضبو تاكلو في العزا

[°§• دونيـا •§°]

* ابدر عدس يوشوش وكرسنة تنادي وفول يقول الله لا يرحم ابو الجماعة اللي يدخل الهوا بينهم

[hinoo]

كول الحلو واشرب عليه وكول الحامض واصبر عليه

[hinoo]

خفف طعامك تأمن منامك وتأمن سقمك

[zein]

يا هلا ..بكل الناس الطيبة ...

صباحووووووووو دنيا ..ماهر ...هنو

بسمنو على الشرح المفصل بالصور هههههه

و انا ما زلت ..في عصابة البكلة الزهرية ...

هههههه بس متنكرة هههه

هاي مجموعة من الامتال اللي لقيتهم


"مين بشهد للعروس... إمها و خالتها و عشره من حارتها"

" سمره ونغشه، ولا بيضة ودفشة "

"إبنك على ما تربيه و جوزك على ما تعوديه"

"آخر العنقود سكر معقود"

تحياتي ,,,

زين

[°§• دونيـا •§°]

زين ضـــــــــربه ولي هاتى شوى اعطينى ههههههههه

احترت من وين اجيب انا هههههههههههه


خنفسه وعامله ست النساا ههههههههههه

[MUNIA]

يا رب يا ماهر ما تكون كاتب هالامثال
مش فاضيه اشوف ازا كاتبهم ولا لاء
http://www.hanaa.net/postcard/images/amthal.gif

http://www.hanaa.net/postcard/images/amthal.gif

[ماهر الرحال]

اخت زين دنياااااااا منيهههههه هنو منورين والله يعطيكم الف عافيه تقبلوا تحياتي

اخوكم ماهر


لا شك أن هناك أمثالاً مستمدة من خلال التعامل مع شعوب وثقافات أخرى، ومنها كتب الديانات الثلاثة، ومصادر أخرى: «الحق مثل الفلين ما يغرق»، «لا تكون راس(3) لأنه الراس كثير الأوجاع».

[ماهر الرحال]

وصف حال: مثل: «يا طول مشيك في البراري حافي»، «صراف أعمى وكيسه مخزوق»، أو ملاحظة إنسانية عامة: «المقروص يخاف من جرة الحبل»، «شو صبرك ع(4) المر.. اللي أمرّ منه»، «اللي في القدر بتطلعه المغرفة»، أو الأمثال الكثيرة عن المناخ والتجربة الزراعية

[ماهر الرحال]

التعابير العامة والتشبيهات: «بيسرق الكحل من العين»، «واحد حامل دقنه والثاني تعبان فيها».

[ماهر الرحال]

أما التجربة السياسية التي مر بها الشعب الفلسطيني فقد تركت أثرها على أمثاله الشعبية ومنها «ما بيجي من الغرب إشي(5) بيسر القلب»، و«هذا خازوق انكليزي».

المثل الشعبي لغة سهلة التداول لاحتوائه التوافق اللفظي والحكمة، واستخدامه الإيجاز والإبداع والإيحاء مرة والصراحة مرات بألفاظ دارجة ولغة محكيّة، يعتبر صورة عن المجتمع بشكل عام وصورة مصغرة عن قائله، متفقاً مع العادات والتقاليد والمثُل ومعبراً عن آراء الناس، كل ذلك أعطى المثل قوة كقوة القانون والعرف

[ماهر الرحال]

القرايب عقارب.

جواز القرايب مصايب.

العب وحدك تيجي راضي.

بالرغم من ذلك فإن وجود أمثال قليلة سلبية لا يعكس روح المثل وهدفه والتزامه بحياة الناس.. مثل هذه الأمثال قيلت للتحذير من القلة الذين لا يؤتمن جانبهم، وعدم التركيز عليها يعني ندرتها وضآلة فعاليتها وحجمها، فهي لم تلغ الأمثال التي تؤكد على التكاتف والتضامن. بل هي تعبر عن تجربة سيئة مع الأقارب ربما لا تتكرر، وهي لهذا لا تدل على العام بقدر دلالتها على الخاص.

[ماهر الرحال]

إلى جانب ذلك توجد الأمثال التي تدعو إلى المحبة وتوطيد أواصر القربى والتعاون، وهي كثيرة أكثر من أن تحصى، ومعظم الأمثال المستخدمة في حياتنا العملية من هذا النوع.

وتركز الأمثال الفلسطينية على الإيجابي وتدعو إلى نبذ السلبي. ففي مجال الأقارب تدعو الأمثال إلى التمسك بأواصر القربى الذين يشكلون الحماية، فالمرء ينتسب لأعمامه، ويفتخر بأخواله لأن «ثلثين الولد للخال» ونظراً لأهمية الخال الكبيرة فقد أعطى المثل دوراً مهماً للمصاهرة نلمسه في الأمثال التالية:

كون نسيب ولا تكون ابن عم.

إن انتساب الإنسان لأسرته يعطي الأولوية إلى العم، كما في المثل التالي:

الخال مخلي والعم مولي.

ومع هذا فللخال مكانة هامة، إذ ترتفع منزلته لتصل إلى درجة الأبوة.

الخال لولا الشك والد.

[ماهر الرحال]

وتظهر شخصية الفلسطيني في محاولته إعطاء بعض صفات شخصيته إن لم تكن كلها إلى ابنه، فهو يحرص أن يكون قطعة منه، يوجهه، يعلمه، يربيه تربية صالحة لأن «الكلب المخاربي يجيب لأهله المسبة» فمن كان جيداً، فإنه كالشجرة التي تظلل على جذورها، ومن كان سيئاً فإنه يجر الشتم على أهله:

رب ابنك وأحسن أدبه، ما يموت (تاي خلص)(6) أجله.

الابن الفاسد يجيب لأهله المسبة.

ومع ذلك فالأهل غالباً لا يتخلون عن أبنائهم حتى لو ضلوا سواء السبيل، يحاولون إصلاحهم، وترميم الخراب الذي حدث، وتلافي النتائج التي ترتبت على أعمالهم، والمثل يدلل على ذلك:

الغصن مني ولو مال.

[ماهر الرحال]

لذلك فالأهل يضطرون إلى استخدام العنف لإصلاح أبنائهم، ولتقويم سلوكهم إذا حادوا عن الطريق أو سلكوا طريق الإثم أو الشر، ومع هذا يظل عنيق الأهل غير قاس هدفه الإصلاح وإعداد الفرد للتكيف مع المستقبل، وإعادته إلى الطريق القويم:

سيف الأهل من خشب.

لا أحد يستطيع التخلي عن أهله وأقاربه، لأن من لا أهل له لا وطن له، ولا يعترف أحد بقوة من تخلى عن أهله أو العكس، (العزوة(7) تساوي للنذل قيمة) يبقى عائشاً حياته على هامش حياة الآخرين، حياة الذل.

اللي يطلع من ثوبه يعرى.

أهلك ولا تهلك.

اللي من دمك ما يخلو من همك.

عمر الدم ما صار مي(8).

ومع ذلك تنشب الخلافات حتى داخل الأسرة الواحدة، لكنها تحل وإن تأزمت على مبدأ التراضي لأن:

الظفر ما يطلع من اللحم.

أصلك يردك.

الحر ما يتنكر لأصله

[ماهر الرحال]

لرأس الأسرة أو العشيرة دور هام في حل المنازعات، لأن شيخ القبيلة أو سيد الأسرة صاحب تجربة، والآخرون يعترفون به ويقتدون بأعماله ويأخذون من حياته وتجاربه دليل عمل، ويتوجب على رأس الأسرة أن يدفع المخاطر عنها، فالمثل التالي يوضح ذلك:

اللي مالو(9) كبير مالو تدبير.

هكذا نرى أن الأمثال الشعبية ككل نتاج اجتماعي يحيا عملية متواصلة من التطور والتغيير، بما في ذلك ذبول أمثال وموتها وازدهار أمثال أخرى بل ظهور أمثال جديدة. أما وتيرة الحركة والتطور فتتفاوت تبعاً لطبيعة المثل ودوره وتبعاً للزمان والمكان

[°§• دونيـا •§°]

متلنــــــاا مــــــا جابــوا ولـو انحنـوا وشابـوا..

وراحوا على المزابل لملموا وجـابوا

[ماهر الرحال]

ههههههههههههه دنيااااا يسلمو على هالمثل ولو اني مافهمتو ههههه



حتى يشيب الغراب

أبرد من الثلج

آمن من حَمام الحرم

أبصر من كلب

أبلغ من قس

[ماهر الرحال]

أثقل من كهلان (اسم جبل)

أحر من الجمر

أرق من النسيم

أضيق من سم الخياط

يد الحر ميزان

[ماهر الرحال]

الجمل في شي والجمال في شيء

الإسكافي حافي والحايك عريان

يا جبل ما يهزك ريح

ما في شدة إلاّ وراها فرج

العاقل وديه ولا توصيه

[samada]

جوزت بنتي لارتاح من بلاها أجتني وأربعة من وراها


ماهر خاليه سر بيناتنا



سلام

[hinoo]

آب اللهاب اقطف العنب ولا تهاب.

ابراهيم طرطق طبله ومأذون تزوج قبله

أبو فروة بيحسد أو جاعد، « أبو فروة بيتلبد لَ أبو جاعد »

[hinoo]

جار الهنار يا جار

جارك القريب ولا أخوك البعيد

[°§• دونيـا •§°]

شو ما عملت العمشه زوجهاا بتعشى

هههههههه

حلو مهيك

[SMSM]

ماهر الرحال

مش باقي على باب الخم الا ممعوط الذنب

اشكرك على الفكره

سمسم

[ماهر الرحال]

السلام عليكم


شكرا لمرورك اخي سمسم ومشاركتك


حظ يفلق الصخر

حلاة الزيارة غارة

القرد في عين أمه غزال

الفاضي بيعمل قاضي

جوزت بنتي لارتاح من بلاها أجتني وأربعة من وراها

لو بشوف الجمل حردبته كان بيوقع وبيكسر رقبته

اللي ما بيشقى ما بيلقى

الشحادة عادة

[ماهر الرحال]

من أمّنك لا تخونه ولو كنت خاين

مثل القرعة بتتباهى بشعر بنت أختها

مثل البوم ما بنعق إلا بالخراب

زي السمك بس يطلع من المية بموت

الدهر دولاب يوم معك ويوم عليك

رعاية البقر ولا رعاية البشر

إسأل مجرب ولا تسأل حكيم

الديك الفصيح من البيضة بصيح

الصلح سيد الأحكام

[ماهر الرحال]

1- أبو بريص يغني، والفارة تدق.

2- أبو القمباز المرقع صار له قاعة ومربع.

3- أبوه لما كان حيّ ما لبس جبّة، ولما مات بنى عليه قبة.

وفي مصر: "تموت يا أبو جبة وأعمل لك فوق قبرك قبة".
وفي العراق: "مي كان طيب ما لبسوه جبة، من مات بنوا له قبة".

4- أجت العزبة تشكي، شافت المتزوجة تبكي.

وصيغته في تونس: "جيت نعرس نتهنى نلقى العازب في جنة".

5- أحدب وعم يتشقلب.

6- إذا كان طباخنا جعيص شبعنا مرقة.

ومن أقوال المولدين ذكر الميداني: "من كان طباخه أبو جعران ما عسى أن تكون الألوان".

7- أعمى قال لأطرش خلينا نشوفك.

8- أعمى قال لأعور كاس العمر مرّ، قال نص الخبر عندي.

[ماهر الرحال]

وبهذا اللفظ في مصر.

قال الشاعر:

"سمعت أعمى قال في مجلس
يا قوم ما أوجع فقد البصر"
"فقال من بينهـــم أعــــور
يا سادتي عندي نصف الخبر"


9- أعمى ويقول شفت بعيني.

وبلفظه في مصر.

10- أعوذ بالله من الحفيان إذا تقبقب.

11- اللي يتجوز بالدين يجيب أولاده بالفايظ.

الفايظ: الفائدة والربا.

وفي فلسطين: "اللي يتجوز بالدين يجوه أولاده بالفايض".

12- إن عاشوا أكلوا ذبان، وإن ماتوا ما يلاقوا أكفان.

صورة ساخرة عن أولاد الفقراء.
وبهذا اللفظ في مصر وفلسطين.

13- إن كانت هالغزلة غزلتك لبست قميص حرير.

14- أنت سعد ما اختلفنا، لكن سعد دابح.

وقد ذكره الميداني في أمثاله بصيغة: "أنت سعد لكن سعد الذابح". (8)

15- أي متى كنا والشمس ترقعنا؟

16- برغوث قال للبقة يضرب الشرشوح إذا ترقّى.

17- تجوزوا الفقرا كتروا الشحاذين.

18- الثوم يقول للبصل ريحتك جاية!

19- جحا وأهل بيته عرس.

20- حكى بدري، انشرح صدري!

[°§• دونيـا •§°]

لقمة خبيصه وفيها تنغيصه


********************
تاكل عند رجالهااا وتدعي لمطلقها

*******************

العيب بلا ومن عايب ابتلا

[°§• دونيـا •§°]

طبعي طبعي ولو انقص صبعي

*************

الفقير محسود على موتة الجمعه

*****************د
عقرب رمل تلدغ من تحت لتحت

ياااالطيف ههههههههههههههههههههه

[ماهر الرحال]

ايييييييييييه

لو فيها غيم كان رشرشت هههههههههه

[ماهر الرحال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ابعد عن الشَّرّ وغَنّي له
ابن بطني بيفهم رَطْني
أبو البنات مرزوق
اتعب اقدامك ولا تتعب لسانك
الأبو سايس
الإحترام واجب
احزم ايدك على الصحيح ما بتحزَى ولا بتقيح
أخذنه قُرَّاويتين وغَرَّبَن
إذا تكاون الحراميّه بَيَّن المسروق
إذا سمعت بالمَرْعَى أرعى من دونه
إذا شفت النار في دار جارك حَضِّر الميه لدارك
إذا صار صاحبك عسل لا تلحسه كله
إذا ضربت أوجع، و إذا أطعمت أشبع
إذا طلعت دقن ولدك احلق دقنك
إذا غرقت سفينتك الحقها رِجلك
إذا فاتتك دنية تحَمَّد ربك
أذا قالوا لك راسك كبير تحَسَّسه
إذا كان الغراب دليل قوم ، فهو يدل بهم على الأرض الخراب
إذا كان الكذب بينجّي ، الصدق أنجى
إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب
إذا كان المتخرف مجنون يكون المصطنت عاقل
إذا كبر ولدك خاويه
إذا وقع القدر عمي البصر
اربط الحمار جنب الحمار بيعلمه على الشهيق والنهيق
اربط القرد مطرح ما بيقول لك صاحبه
أرنب وبيخرمش
إزرع يعدم ولا تظل تندم
اسأل مجرب ولا تسأل طبيب
الإستنظار صعب
استنى لما يجيك الترياق من العراق
الاسعار والاعمار بيد الله
اسمع من أذن واطلق من الثانية
الأسى ما بينتسى
إشبع طيرك لا يدوِّر غيرك
اشتغل بقرش وحاسب البطّال

نانسسسسسسسى


هدول امثال منقولات عن الاخت نانسي تحياتي لك اختي ودمتي بخير

اخوكم ماهر